这是一篇透过马克思主义哲学方法看古诗词的整理，用于考研政治课程的复习。然而，平心而论，这些“看法”常常忽视了作者原来的意图，存在着些许误读，仅供参考。希望这部分内容能帮助备考，但实际中对诗句的理解还需要整体把握。
本篇内容整理自 【常识】常见古语、诗句哲学原理归纳 - 知乎 和 马克思主义哲学常见古语诗句哲学原理归纳 - 百度文库，修正了原文中错别字，并替换了一个古诗词中较少见的版本，重新整理了格式。转载建议注明编者，侵删。
物质和意识
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日有所思，夜有所梦。
物质决定意识，意识是人脑对客观事物的反映。
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气者，理之所依也；
子不语怪、力、乱、神。
世界的本质是物质的，唯物主义观点。
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形存则神存，形谢则神灭。
认为物质决定意识，意识离不开物质的唯物主义观点。
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心外无物，存在就是被感知，物是观念的集合。
违背世界的本质是物质的，唯心主义观点。
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按图索骥。
违背一切从实际出发的主观主义观点，犯了本本主义的错误。
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画饼充饥。
夸大了意识的能动作用，没有认识到意识不能代替物质。
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掩耳盗铃。
夸大了意识的能动作用，违背了物质的客观性。
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自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
意识具有能动作用，人们对同一事物的认识有差别。
实践与认识
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纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
没有调查就没有发言权，实践是认识的来源。
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实践是知识的母亲，知识是生活的灯塔。
实践是认识的来源，认识对实践具有反作用。
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吃一堑、长一智；
不登高山，不知天之高也；不临深谷，不知地之厚也；
不经一事，不长一智；
实践是认识的来源。
泛动变化和发展
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坐地日行八万里，巡天遥看一千河。
事物运动是永恒的、无条件的。
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树欲静而风不止。
物质具有客观性，事物的运动变化和发展不以人的意志为转移。
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户枢不蠢，流水不腐。
运动是物质的根本属性和存在方式。
客观规津与主观能动性
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横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
人们对客观事物的认识，总要受主观条件和客观条件的制约。
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兴亡由人事，山川空地形；
寒雪梅中尽，春风柳上归。
凡物各自有根本，种禾终不生豆苗。
从来系日乏长绳，水去云回恨不胜。欲就麻姑买沧海，一杯春露冷如冰。
事物运动有其自身规律，规律是客观的。
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昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。
要正确发挥主观能动性必须按客观规律办事。
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天行有常，不为尧存，不为桀亡，天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广。
事物的发展是有规律的。
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不依规矩，不成方圆。
事物发展是有规律的，发挥主观能动性必须尊重客观规律。
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审时度势。
把发挥主观能动性与尊重客观规律和客观条件结合起来。
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劈柴不照纹，累死劈柴人；
揠苗助长。
发挥主观能动性必须尊重客观规律，违背规律必将受到惩罚。
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目无全牛；庖丁解牛。
把擢客观规律就能取得事半功倍的效果。
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有条件要上，没有条件创造条件也要上；量力而行，尽力而为。
坚持发挥主观能动性和尊重客观规律的统一。
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要命令自然，就必须服从自然。
承认自然界的客观性是正确处理人与自然关系的前提，发挥主观能动性必须尊重客观规律。
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工欲善其事，必先利其器。巧妇难为无米之炊。
主观能动性的发挥受客观条件的制约。
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神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。
做到尊重客观规律和发挥主观能动性的统一。
矛盾相关知识点
对立统一
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泾溪有险人兢慎，终岁不闻倾人。
却是平流无石处，时时听说有沉沦。
矛盾双方依据一定条件各向自己相反的方向转化。
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人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
矛盾双方的对立统一关系。
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蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。
要在对立中把握统一，在统一中把握对立，二者不可分离。
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不见高山，不显平川；
有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相行，前后相随。
矛盾双方相互依存。
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物极必反，相反相成；
只要再多走一小步，仿佛是向同一方向迈进的一小步，真理便会变成谬误；
将欲弱之，必固强之，将欲废之，必固兴之，将欲夺之，必固与之；
尽信书则不如无书；
在纯粹的光明中，就像在纯粹的黑暗中一样，什么也看不见；
耐得寂寞，才能不寂寞；耐不得寂窦，偏偏寂寞；
爱人者则人爱人，恶人者则人恶人；
居安思危。
矛盾双方在一定条件下相互转化。
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垃圾是放错了地方的资源。
矛盾双方在一定条件下相互转化。
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失败是成功之母；
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
矛盾双方相互依存、相互转化。
特殊性与普遍性
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人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
矛盾具有特殊性，一定要具体问题具体分析。
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因材施教；
一把钥匙开一把锁；
量体裁衣、对症下药。
矛盾具有特殊性、具体问题具体分析。 -
深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花。
矛盾的特殊性，要学会具体问题具体分析。
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骏马能历险，犁田不如牛；
坚车能载重，渡河不如舟；
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
事物都是一分为二的，矛盾具有特殊性。
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同病异治、异病同治；
只有民族的，才是世界的；
一般号召与个别指导相结合。
从群众中来，到群众中去；
解剖麻雀；抓好典型。
矛盾普遍性与特殊性是辩证统一的。
主次矛盾
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挽弓当挽强，用箭当用长；
射人先射马，擒贼先擒王；
扬汤止沸，不如釜底抽薪；
牵牛要牵牛鼻子；
好钢用在刀刃上。
抓主要矛盾。
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一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮；
荷花好看也要绿叶扶持。
次要矛盾对主要矛盾的解决产生重大影响。
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学会“弹钢琴”；
把握重点、统筹兼顾。
抓主要矛盾，不忽视次要矛盾。
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无所不备，则无所不寡。
矛盾有主次，集中力量解决主要矛盾。
整体和部分的关系
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花在树则生，离枝则死；
鸟在林则乐，离群则悲。
事物的部分离不开整体。
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一着不慎、满盘皆输。
关键部分对事物的整体起决定作用。
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头痛医头、脚痛医脚；
一叶障目，不见泰山；
断章取义。
割裂了整体与部分之间的关系，孤立地看问题。
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舍卒保车。
整体处于统帅和决定地位，办事情要从整体着眼，寻求最优目标。
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坐并观天。
把部分当作整体的错误观点
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田忌赛马。
构成事物的成分在结构和排列次序上发生变化，也能够引起质变。当事物的部分以有序的方式结时，整体功能大于各部分功能之和。
现象与本质
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守株待兔。
把现象当本质、把偶然联系当做必然联系的错误观点。
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声东击西。
真相与假象、现象与本质。
联系和发展
普遍联系
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竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知；萎蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
一切事物都与周围其他事物联系着，事物联系具有客观性
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瑞雪兆丰年；
城门失火，殃及池鱼；
走不以手，缚手不能集疾；
飞不以尾，屈尾不能远；
前事不忘，后事之师；
唇亡齿寒。
事物是普遍联系的。
发展及其实质
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沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春；
野火烧不尽，春风吹又生；
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来；
芳林新时催旧叶，流水前波让后波；
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
发展的实质是新事物代替旧事物。
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寒江雪柳日新睛，玉树琼花满目春。
历尽天华成此景，人间万享出艰辛。
事物发展是前进性与曲折性的统一。
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青山遮不住，毕竟东流去。
新事物必然战胜旧事物。
发展与过程
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世异则事异，事异则备变；
士别三日、刮目相看。
世界上一切事物都是运动变化和发展的，要用发展的观点看问题。
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夕阳无限好，只是近黄昏。
事物都有产生、发展、灭亡的过程。
形而上学的观点
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刻舟求剑；
道之大原出于天，天不变，道亦不变。
静止观点看问题的形而上学观点。
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涸泽而渔。
只顾眼前利益不顾长远利益，没有坚持用发展观点看问题的形而上学的观点。
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始则终，终则始，若环之无端也。
没有看到事物是不断向前发展的。
因果联系
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一分耕耘，一分收获；
灯不拨不亮，理不辨不明。
因果联系。
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种瓜得瓜，种豆得豆。
因果联系的客观性。
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凡事预则立，不预则废；
少壮不努力，老大徒伤悲；
业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随；
人无远虑，必有近忧。
因果联系的普遍性客观性。
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虛心使人选步，骄傲使人落后；
满招损，谦受益；
生于忧患，死于安乐。
矛盾双方在一定条件下相互转化、因果联系的普遍性客观性。
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未雨绸缪。
把握事物的因果联系，提高活动的自觉性和预见性。底线思维。
内外因关系
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严师出高徒；
常在河边走，哪能不湿鞋；
近朱者赤，近墨者黑。
外因是事物发展的条件，内因是事物发展的根据，外因必须通过内因起作用。
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顺境中的美德是自制，逆境中的美德，是不屈不挠。
内因是事物发展的根据，外因是事物发展的条件，外因必须通过内因起作用。
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富贲不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
内因是事物发展的根据，外因必须通过内因起作用。
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怨天尤人。
否认内因是事物发展的根据，过分强调客观条件而忽视主观努力的错误观点。
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灭六国者，六国也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也；
物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。
内因是事物发展的根据，外因必须通过内因起作用。
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桔生淮南则为桔，桔生淮北则为枳。
外因是事物发展变化的条件。
质量互变规律
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不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海；
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒士；千里之行，始于足下；
一趾之疾，丧七尺之躯；蝼蚁之穴，溃千里之堤；
防微杜渐；
勿以善小而不为，勿以恶小而为之；
绳锯木断，水滴石穿。
量变是质变的前提和必要准备，质变是量变必然结果矛盾双方在一定条件下相互转化。